Социологическая экспертиза
Экспертное заключение по социологической экспертизе текстов Грабового Григория Петровича и изображений, расположенных в данных текстах, всех аудиозаписей с фонограммой его голоса и видеозаписей с его изображением
Экспертное заключение
город Москва, 30 ноября 2012 года
Комиссия экспертов в следующем составе:
| Зиброва Галина Петровна | преподаватель факультета социологии Санкт-Петербургского государственного университета |
| Бородин Виктор Анатольевич | адвокат, регистрационный номер 77/11114 в реестре адвокатов города Москвы |
на основании запроса адвоката Трепашкина М. И. от 10 сентября 2012 г. произвели социологическую экспертизу всех, начиная с первого произведения, созданных текстов Грабовым Григорием Петровичем и всех используемых в произведениях изображений данных в печатном и электронном виде, всех аудиозаписей с фонограммой его голоса, всех видеозаписей с его изображением на соответствие произведений социальным и общественным нормам.
Время проведения экспертизы:
Время начала экспертизы 12 сентября 2012 г.
Время окончания экспертизы 27 ноября 2012 г.
Для проведения социологической экспертизы были предоставлены все существующие тексты Грабового Григория Петровича и изображения, расположенные в данных текстах, все аудиозаписи с фонограммой его голоса и видеозаписи с его изображением. Общие выводы по всем предоставленным материалам соответствуют изложенным далее выводам экспертизы, произведённым для конкретизации, с применением материала книг автора Грабового Григория Петровича:
- «Восстановление материи человека числовыми концентрациями»,
- «Восстановление материи человека числовыми концентрациями. Часть 2»,
- «Числовые ряды психологического нормирования. Часть 1»,
- «Числовые ряды психологического нормирования. Часть 2»,
- «Числа для успешного бизнеса»,
- «Пришелец. Конца света не будет».
Экспертное заключение по социологической экспертизе текстов Грабового Григория Петровича и изображений, расположенных в данных текстах, всех аудиозаписей с фонограммой его голоса и видеозаписей с его изображением.
При анализе текстов Грабового Григория Петровича в печатном и электронном виде в первую очередь можно отметить следующее:
- тексты имеют стандартное книжное оформление, выполненное типографским способом в мягком переплете синего цвета на хорошей бумаге;
- тексты имеют стандартный знак охраны авторского права;
- тексты имеют международный стандартный номер книжного издания;
- на первой странице указывается год создания автором самого произведения;
- на второй странице каждого текста после знака охраны авторского права указан год его первого издания.
Образование автора: автор имеет высшее образование, научные звания и опыт их приложения. Текст изложен корректно, научно-популярным языком без искажения категорий, отражающих культурную, духовно-нравственную и социально-экономическую реальность.
Основная мысль: своим сознанием человек имеет возможность управлять любыми событиями посредством концентрации, в том числе и на числовых рядах, для достижения вечного развития человека и роста его духовно-нравственных возможностей, автор дает методы такого управления:
«Установив посредством использования числовых рядов точки или области создания восстанавливаемой материи, можно восстанавливать материю, концентрируясь на этих точках или областях. При этом устанавливается духовное состояние, соответствующее восстановлению и норме выбранной материи»[1].
«Духовный импульс, создающий материю человека, позволяет расширять способы восстановления. Восстанавливая материю человека, нужно стремиться развивать духовный уровень до состояния, при котором материя человека создается и функционирует духовным действием наряду с биологическим и событийным принципами»[2].
«Произведение содержит разделы по психодиагностике, психотерапии, психологии социальной, психологии труда, патопсихологии, психофизике, дефектологии, психологии восприятия, психологии личности, психоанализу, психологии мотивов, психологии мышления, психологии памяти, психологии эмоций, чувств и ощущений. В произведении посредством числовых рядов, соотнесённых к терминам или понятиям, используемым в психологии, даны способы нормирования событий в процессе вечного развития человека»[3].
«Психология вечного развития формирует социальные связи общества и законы, обеспечивающие реальное вечное развитие человека и человечества»[4].
«При применении чисел для повышения эффективности бизнеса можно мысленно создавать управляющие геометрические образы, построенные в виде мысленных образов реальных событий»[5].
«Так как мысль может восприниматься словесным образом, то слово, проговоренное из такой мысли, имеет такой же уровень вечности, как и дух, в связи с тем, что обладает свойством самосоздания. Значит, мысленно проговорив таким образом подготовленное слово, можно достичь вечности в тех областях, которые это слово или предложения, составленные из таких слов, касаются. Можно перед каждым действием в области экономики и в других областях применять такие одухотворенные слова для реализации Вашей вечной жизни и всех других. Установление реальности вечной жизни происходит быстрее для всех, когда Вы на себя выводите действие одухотворенного слова. Производя управление с помощью чисел из области мышления, создающей одухотворенное слово, Вы существенно увеличиваете результативность бизнеса в области вечного развития»[5].
Автор не обходит базовые категории социально-экономического развития, опираясь на которые можно выстраивать воспроизводственные тренды общественного производства, например:
«Труд — это расходование человеком в созидательных целях его физической, интеллектуальной и духовной энергии. Труд в процессе производства характеризуется интенсивностью и производительностью. Числовой ряд восстановления такой энергии: 8918 014 915 6481»[5].
Книги построены как справочные издания, переводящие известные категории на язык числовых концентраций с указанием их содержания и духовных методик использования:
«Амортизационный фонд 489317519814 — денежные средства, предназначенные для замены основных производственных фондов.
Амортизация 519318491417 — постепенное перенесение стоимости основных производственных фондов на производимый продукт или услуги с целью накопления денег для их дальнейшего полного восстановления.
Анализ действующих рынков по объектам 514819319617 — предусматривает проведение соответствующих видов работ по следующим объектам исследования: сфера товарного обращения — процедура купли-продажи для обеспечения прибыли; продукт»[5].
Периодически возникающие в массовом общественном сознании панические ожидания конца света к определенной чьим-то воображением дате, усиленные заинтересованными в сенсационной подаче материала СМИ, наносят вред общественному сознанию в целом и подростковой психике в частности, увеличивая суицидальные настроения в обществе. Работа автора «Пришелец. Конца света не будет», подчеркивает возможность вечного развития человека и человечества из факта существования души, что создает точку опоры для каждого и для реального развития всех:
«Вечность, которая имеет душу, олицетворение человечности, сама является по сути формирующим образом и уровнем бесконечности. Там, где Бог её создал, он проявил себя, и это проявление уже существует, наверно существует в красоте природы, в мечтаниях о будущей бесконечной жизни»[6].
Доказательством того, что работы Грабового Г. П. отражают реальные исторические процессы и соответствуют социальным нормам адекватного мировосприятия и общественным нормам изложения своей позиции являются следующие общепризнанные моменты.
Современная социология восходит ко времени становления современного денежного общества в 15—18 веках, то есть со времен великих географических открытий и первоначального накопления капитала еще в рамках традиционного феодального общества: А. Монкретьен, А. Смит, Д. Рикардо. Ф. Кене и др., чьи исследования проходили на основаниях моральных категорий и этической философии. Тогда развитие машинного производства и расширение использования наёмного труда происходило в рамках морали и нравственности, в основании которых лежали традиционные религии, четко регламентировавшие место человека в обществе, его отношение к труду и богатству. Гарантией пропитания и развития основной массы населения была земля как основное средство производства необходимого и прибавочного продукта.
Однако, интенсивное развитие производительных сил и экспансия капитала за пределы развитых стран кардинально поменяла прежние основы развития народов, перевернув сначала религиозную картину мира в общественном сознании через сведение христианской религии к протестантской этике, где духовное потеряло свой приоритет над материальным, а потом и всё общественное бытие подчинив не развитию человека, а производству продукта как товара в интересах денежной прибыли ничтожно малого числа богатых. К 20 веку антропоморфный характер теории К. Маркса 19 века, уже был стёрт буржуазной политической экономией, а в 20 в. американизация общественных наук свела и её к формализованной версии экономической теории: А. Маршалл, П. Самуэльсон, Т. Парсонс и др. Всё это кардинально подорвало не только здоровье населения, но и прямо привело к резкому сокращению численности коренного населения промышленно развитых стран. Особенно сильно пострадала Россия за период мировых войн и по итогам возвращения страны к периферийной форме капиталистического производства. Однако, именно в ней появилось такое уникальное научное направление как русский космизм, течение религиозно-философской мысли, поиск места человечества в Космосе как в вечности: К. Циолковский, В. Вернадский и др.
Диспропорции общественного производства сегодня достигли глобального уровня, но истоки этого процесса остались в недалеком, но забытом прошлом — сначала в замене традиционного христианства на протестантскую этику, а затем в практически полном отделении церкви от государства, народа от морали и нравственности во всех социально-экономических процессах: производственных, образовательных, воспитательных, культурных. Обнуление духовно-нравственных ценностей, повсеместное сведение их только к денежной эффективности в современном обществе уже не позволяло ему вернуться к своей даже демографической норме. Введение в общественное сознание в 1997—2006 гг. Грабовым Г. П. своего Учения о Боге, Учения о Любви и Учения о Человеке позволило вернуться к переосмыслению современным обществом социальных норм традиционного общества, отраженных в Священном Писании как Христианском учении о любви.
Историческим общественным завоеванием является возможность создания семьи на такой иррациональной основе как любовь, в отличие от сугубо рациональных, имущественных оснований, значительно изменивших современную форму семьи последних десятилетий. В семье, основной ячейке общества, происходит удовлетворение базовых, естественных, психосоциальных потребностей человека в питании, в эмоциональной, духовной и телесной близости, закладываются психосоциальные основы личности ребенка, формируются его способности и навыки как будущего родителя и работника. Именно эти способности, накапливая и реализуя потенциал духовно-нравственных ценностей, ложатся потом в основание его рабочей силы как способности к труду и творчеству — единственной силы, из которой происходят все богатства человечества. Поэтому и невозможно переоценить для перспектив социального развития всё то, что воспроизводит атмосферу любви во всех общественных связях и коммуникациях, и в первую очередь в семье, основе социально-демографических процессов.
Переосмысление семьи как Малой Церкви в рамках, например, Церкви Христовой, состоящей из Церкви Торжествующей (Небесной) и Церкви Воинствующей (Земной) возвращает общественное сознание к человеку, как «человеку воскрешаемому», то есть любящему, и к вечности Духа, Души и Сознания, что также отражено в Учениях Грабового Г. П. Иоанн Богослов учил: «Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому, что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти». (1 Ин 3,14).
Наиболее сложной социальной задачей является институциональный переход общества «одних за счет других», живущего в условиях «войны всех против всех», к безопасному обществу «всех за счёт всех». Этот социальный переход означает переход от человека разумного на более высокий уровень к человеку любящему. В записках, оставленных семьей Романовых в ипатьевском доме, а именно Ольгой Николаевной, сказано то, что было выстрадано ими на пике исторического перелома: «Не зло победит зло, а только любовь».
Вывод
Для проведения социологической экспертизы были предоставлены все существующие тексты Грабового Григория Петровича и изображения, расположенные в данных текстах, все аудиозаписи с фонограммой его голоса и видеозаписи с его изображением. Общие выводы по всем предоставленным материалам соответствуют изложенным далее выводам экспертизы, произведённым для конкретизации с применением материала книг Грабового Григория Петровича:
- «Восстановление материи человека числовыми концентрациями»;
- «Восстановление материи человека числовыми концентрациями. Часть 2»;
- «Числовые ряды психологического нормирования. Часть 1»;
- «Числовые ряды психологического нормирования. Часть 2»;
- «Числа для успешного бизнеса»;
- «Пришелец. Конца света не будет»
и которыми установлено, что все предоставленные материалы соответствуют социальным и общественным нормам.
Данные экспертов и подписи
Об ответственности за заведомо ложные заключения эксперты предупреждены.
| Зиброва Галина Петровна | |
|---|---|
| Полное наименование высшего учебного заведения, которое закончил эксперт с датой выдачи, серией и номером диплома: | Ленинградский ордена Ленина и ордена Трудового Красного Знамени Государственный университет имени А. А. Жданова, диплом Г-1 № 975949 выданный 16 июня 1978 года по специальности «Экономическая кибернетика» |
| Данные о дополнительном образовании, использовавшимся при составлении экспертизы, научные степени и звания: | ИППК — Республиканский гуманитарный институт Санкт-Петербургского государственного университета, диплом ПП № 887505 от 30 января 2008 г., «Преподавание социологии» |
| Паспортные данные: | |
| Адрес: | |
| Подпись эксперта: |
| Бородин Виктор Анатольевич | |
|---|---|
| Полное наименование высшего учебного заведения, которое закончил эксперт с датой выдачи, серией и номером диплома: | Московский гуманитарно-экономический институт, диплом КН № 90749 выданный 29 июня 2012 года по специальности «Юриспруденция». Диплом Новосибирского государственного технического университета АВС № 0940984 от 04 февраля 1998 года по специальности «Физическая электроника» |
| Данные о дополнительном образовании использовавшимся при составлении экспертизы, научные степени и звания: | Удостоверение адвоката регистрационный номер 77/11114 в реестре адвокатов города Москвы |
| Паспортные данные: | |
| Адрес: | |
| Подпись эксперта: |
Примечания
- ↑ Грабовой Г. П. Восстановление материи человека числовыми концентрациями. — Hong Kong : PERMANENT CREATION LIMITED, 2012. — Ч. 1. — С. 3—4 — ISBN 978-988-227-006-0.
- ↑ Грабовой Г. П. Восстановление материи человека числовыми концентрациями. — Hong Kong : PERMANENT CREATION LIMITED, 2012. — Ч. 2. — С. 6 — ISBN 978-988-227-022-0.
- ↑ Грабовой Г. П. Числовые ряды психологического нормирования. Часть 1 (А—О). — Hong Kong : PERMANENT CREATION LIMITED, 2012. — С. 3 — ISBN 978-988-227-017-6.
- ↑ Грабовой Г. П. Числовые ряды психологического нормирования. Часть 2 (П—Я). — Hong Kong : PERMANENT CREATION LIMITED, 2012. — С. 3 — ISBN 978-988-227-018-3.
- ↑ 5,0 5,1 5,2 5,3 Грабовой Г. П. Числа для успешного бизнеса. — Hong Kong : PERMANENT CREATION LIMITED, 2012. — С. 5 — С. 7 — С. 13 — ISBN 978-988-227-019-0.
- ↑ Грабовой Г. П. Пришелец. Конца света не будет. — Hungary : EHL Development Kft., 2012. — С. 4 — ISBN 978-615-5317-34-7.