Религиоведческая экспертиза

Экспертное заключение по религиоведческой экспертизе всех текстов Грабового Григория Петровича и изображений, расположенных в данных текстах, всех аудиозаписей с фонограммой его голоса и видеозаписей с его изображением

Экспертное заключение

город Москва, 05 декабря 2012 года

Комиссия экспертов в следующем составе:

Выскребенцева Роза Алимовна	религиовед, преподаватель
Байбуз Борис Викторович	специалист, исследователь религиозных текстов
Бородин Виктор Анатольевич	адвокат, регистрационный номер 77/11114 в реестре адвокатов города Москвы

на основании запроса адвоката Трепашкина М. И. от 10 сентября 2012 г. произвели религиоведческую экспертизу всех текстов Грабового Григория Петровича и изображений, расположенных в данных текстах, всех аудиозаписей с фонограммой его голоса и видеозаписей с его изображением на соответствие принципам и постулатам, записанным в Библии.

Время проведения экспертизы:
Время начала экспертизы 12 сентября 2012 года
Время окончания экспертизы 03 декабря 2012 года

Для проведения религиоведческой экспертизы были предоставлены все существующие тексты Грабового Григория Петровича и изображения, расположенные в данных текстах, все аудиозаписи с фонограммой его голоса и видеозаписи с его изображением. Общие выводы по всем предоставленным материалам соответствуют изложенным далее выводам экспертизы, произведённым для конкретизации, с применением материала пяти книг автора Грабового Григория Петровича:

• «Восстановление материи человека числовыми концентрациями»,
• «Восстановление материи человека числовыми концентрациями. Часть 2»,
• «Числовые ряды психологического нормирования. Часть 1»,
• «Числовые ряды психологического нормирования. Часть 2»,
• «Числа для успешного бизнеса».

Экспертное заключение по религиоведческой экспертизе всех текстов Грабового Григория Петровича и изображений, расположенных в данных текстах, всех аудиозаписей с фонограммой его голоса и видеозаписей с его изображением.

Во всех исследуемых книгах автор описывает новейшие технологии реализации вечного развития, являющиеся развитием основных идей Иисуса Христа, касающихся таких понятий как «неумирание», «воскрешение ушедших» и «вечной жизни», на современном этапе развития человечества. При исследовании текстов книг был применён метод сравнительного анализа цитат из книг Грабового Г. П. и цитат из Библии.

I.

Понятие «неумирания» как составляющей вечной жизни на сегодняшний день в книгах Грабового Г. П. соответствует цитатам из Библии, получает следующий уровень понимания механизма данного явления и приобретает реальный смысл возможности его осуществления посредством конкретных технологий развития определённого духовного состояния:

Цитаты из Библии	Цитаты из трудов Грабового Г. П.
«И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек» (Евангелие от Иоанна 11:26).	«Психология вечного развития отличается тем, что методами психологии реализуются основные законы вечного развития, которые включают в себя неумирание живущих, воскрешение и обеспечение этого в сфере жизнедеятельности человека».
"Говорю вам тайну: не все мы умрём, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою. (Первое Послание святого апостола Павла к Коринфянам 15:51, 52, 53, 54).	«Принцип неумирания рассматривается во взаимосвязи с практикой и следует за логикой произошедших событий. Так как Ваше восприятие всегда содержит информацию о каком-либо событии, то можно считать, что принцип вечности в самом событии, а практика — в Вашем дальнейшем мышлении. Связывая таким образом числовым рядом прошлое событие с возможным или психологически желаемым будущим, Вы получаете психологическое состояние нахождения в осознанной вечности. Это психологическое состояние переносите на всё бесконечное будущее. Когда Вы научитесь делать это достаточно легко, тогда Вы будете иметь состояние, контролирующее вечное развитие. Это состояние воспроизводит то свойство духа, которое Вы можете отнести к духовному самообучению вечной жизни в повседневной жизни».
	«Ряд увеличения интенсивности труда с одновременным восстановлением здоровья трудящихся, достаточного для их вечной жизни, следующий: 814 3198904671891481. Увеличение интенсивности труда, содержащее реализацию принципа неумирания. в который кроме обеспечения нормального здоровья входит и отсутствие событий, способных нанести ущерб жизни, определено следующими числами: 419 318 88941898 Важно учитывать, что данный ряд относится не только к труду на производстве, а и вообще к любой деятельности человека. Перед началом какого-либо действия можно с целью Вашей вечной жизни мысленно проговорить этот ряд или первые три числа ряда 419, на уровне сознания подразумевая, что за этими тремя числами находятся другие числа, используя которые, Вы достигаете вечного развития. На духовном уровне управления при применении этого ряда создаётся информация о том, что вообще все числа и любые сочетания чисел направлены на вечное развитие».
	«Из этого духовного состояния Вы сознанием переходите в область своего восприятия, которая содержит знания о том, как уже из объектов физической и духовной реальности, по аналогии с применением чисел для вечного развития, можно выделить области познания и действия для Вашего вечного развития. Используя эти области, Вы понимаете, что вечная жизнь — это реальность, создаваемая деятельностью человека с учётом данных об окружающем его мире. Для неумирания другого человека Вы можете применить этот же ряд с добавлением после ряда семи чисел 2890618. То есть мысленно проговорить с целью неумирания другого человека числовой ряд 419 318 88941898 2890618».

Сравнивая тексты Библии и тексты Грабового Г. П. в отношении неумирания можно отметить, что Иисус передавал такие знания своим Ученикам, своим апостолам, дабы и они входили этими знаниями в нетленный уровень бытия. И у них (Апостолов и Учеников) были достижения в деле неумирания. Ныне Грабовой Г. П. своим Учением, развивая Учения Иисуса, реализует на практике напутствие Иисуса: «Верующий в Меня, в дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше этих сотворит» (Евангелие от Иоанна 14: 12).

Концентрация сознания, явленная Иисусом и раскрытая Грабовым Г. П., объясняет природу неумирания. характеристику этого уровня бытия. Увеличение плотности информации, соответствующей духовному росту, зрелости духовной, приводит к тому, что меняется структура Мира. Уже не Мир будет определять структуру человека (которая прежде была «умирающей»), а человек сам будет задавать тон. Мысли, слова и действия (духовного) человека станут основным элементом, а материальные объекты будут вторичными элементами, зависимыми от духовного человека. Человек станет неприступен, неуничтожим, неумирающим. Для этого Грабовой Г. П. передаёт эти новые знания во исполнение наказа Иисуса, чтобы люди после освоения этой новой системы знаний смогли бы перейти к управлению мирами. Это будет совершенно другой уровень бытия, где уже не будет места тлению.

Всё материальное, физическое должно иметь Дух Бога. Физическое тело имеет Дух Бога. И поэтому мы имеем понятие, как одухотворённость человека в действии, то есть одухотворенное тело. Такой уровень тела позволяет элементам тела управлять мирами. И этот уровень управления, уровень бытия есть неумирание. Этой парадигмой, идущей от Замысла Творца, руководствовался Иисус при жизни во плоти, и эта парадигма лежит в основе Учения Иисуса, которое от Отца Небесного: «Моё Учение — не Моё, но от Пославшего Меня» (Евангелие от Иоанна 7:16).

II

Кроме Учения о неумирании, у Иисуса явлена идея воскрешения, которая тоже своим истоком имеет Замысел Отца нашего Небесного: «Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет» (Евангелие от Иоанна 5:21). Это значит, что Сын действует как Дух: «Дух животворит» (Евангелие от Иоанна 6:63). Нам, людям, дано право и воскрешать, ибо мы дети Отца нашего Небесного, а не дети Сына. Отец наш Небесный и оживляет и воскрешает, и нас этому обучает, передавая нам свои знания через Иисуса: «Я есть воскрешение и жизнь» (Евангелие от Иоанна 11: 25).

Воскрешение — это процесс, чему мы учимся у Отца, а воскресение — это факт, результат, показанный Иисусом при «возврате Лазаря умершего». Иисус почитал Лазаря спящим, не умершим: «Лазарь, друг наш, уснул, но я иду разбудить его» (Евангелие от Иоанна 11:10).

Учение Иисуса и Учение Грабового Г. П. говорит о возврате ушедших в следующих соответствиях цитат из Библии цитатам из трудов Грабового Г. П.:

Цитаты из Библии	Цитаты из трудов Грабового Г. П.
«И видел я: и вот, жилы были на них, и плоть выросла, и кожа покрыла их сверху, а духа не было в них. И я изрек пророчество, как Он повелел мне, и вошел в них дух, и они ожили, и стали на ноги свои — весьма, весьма великое полчище» (Книга Пророка Иезекииля 37:8,10).	«Если необходимо восстановить материю после биологической смерти — тогда следует концентрироваться на числах сначала последовательно слева направо, затем в обратном порядке справа налево».
«Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Евангелие от Иоанна 11:25). «Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своём порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его» (Первое Послание к Коринфянам 15:20, 21, 22, 23).	«Психология вечного развития отличается тем, что методами психологии реализуются основные законы вечного развития, которые включают в себя неумирание живущих, воскрешение и обеспечение этого в сфере жизнедеятельности человека».
«Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон. И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лицо его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет» (Евангелие от Иоанна 11:43, 44).	«Технологии воскрешения доводятся до обязательной реализации посредством быстрого сочетания и перебирания в памяти или в зрительном восприятии числовых рядов, соответствующих различным терминам и понятиям. В этом действии главное — держать в памяти основную цель и по возможности не отвлекаться от неё при быстром сочетании числовых рядов. Со временем Вы можете достичь такого уровня совершенства, при котором концентрация на находящейся в Вашей памяти цели превращает её в реальность».
«Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела! Воспряните и торжествуйте, поверженные в прахе: ибо роса Твоя — роса растений, и земля извергнет мертвецов» (Книга Пророка Исаии 26:19). «Ибо. как Отец воскрешает мёртвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет» (Евангелие от Иоанна 5:21).	«Воскрешение людей для успешного бизнеса имеет важное значение, так как позволяет не терять специалистов и просто трудящихся, способных работать в выбранной сфере бизнеса. Поэтому в бизнес-сферах подход к вопросам воскрешения должен быть прагматичным и деловым, основанным на задаче получения прибыли. Внедрение задачи воскрешения людей в бизнес-технологии можно производить специальным ориентированием на это фактора информации».

И Иисус и Грабовой в своих Учениях ясно указывают: «у Него (Бога) все живы» (Евангелие от Луки 20: 38).

Вся информация в отношении воскрешения в исследуемых книгах Грабового Г. П. свидетельствует о соответствии его идей и принципов воскрешения идеям и принципам воскрешения, записанным в Библии.

III

«И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец» (Евангелие от Иоанна 12:50).

Идея Вечной Жизни — естественна для Замысла Творца, ибо «вечность жизни» — это единственная возможность у Жизни. Там, куда проникает Свет Помыслов Творца, возникает только Вечная Жизнь. «Невечной жизни», как концепции для Создателя нет: «Всё, что делает Бог, пребывает вовек: (ибо) к тому нечего прибавить и нечего убавить» (Екклесиаст 3:14).

Творец делает всё: и сам Мир, и наполнение Мира, и Его деяния совершенны, ни в какой коррекции не нуждаются, и в силу этого эти деяния вечны. Совершенство — вот идея вечной жизни. Сама Жизнь — это не «что», а «Кто?»: «Я есть путь и истина и Жизнь» (Евангелие от Иоанна 14:6).

В нашей локальной Вселенной, которую Бог создал Иисусом Христом (Небесным), как об этом написано у Павла (К Ефесянам 3:9), Иисус назаретянин обозначил Себя: «Я есть воскресение и жизнь… верующий в Меня не умрёт вовек» (Евангелие от Иоанна 11:25,26).

В этой Вселенной есть только один путь в Жизнь Вечную — через слово Иисуса, то есть Его Учение о спасении и совершенном (гармоничном) развитии: «Ибо Сын Человеческий пришёл взыскать и спасти погибшее» (Евангелие от Матфея 18:11).

Совершенствовал Иисус Апостолов своих и Учеников проповедями, образом Своей жизни. Нам же Иисус послал в день пятидесятницы Духа Истины, который наставит нас на всякую Истину, в том числе и Истину Жизни Вечной. С Духом Истины надо учиться взаимодействовать, дабы вечно постигать Динамичную Истину, проживая её.

Наука «жить по истинному» не могла быть тогда (2000 лет назад) явлена людям во всей полноте: «Ещё многое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить» (Евангелие от Иоанна 16:12).

Реализация Григория Петровича Грабового действиями, явившими Учение «О спасении и гармоничном развитии» — есть та полнота, то назревшее состояние, когда каждый, в ком разгорелся огонь сердечных желаний служить по любви всем созданиям Творца, нарабатывает в своём сознании вместилище для этой динамичной полноты. Нарабатывает за счёт расширения своего сознания идеей и принципом вечной жизни в физическом теле. Соответствие цитат в следующей таблице:

Цитаты из Библии	Цитаты из трудов Грабового Г. П.
«Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле придут? но Бог даёт ему тело, как хочет,… Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков,… Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных и иная земных. Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное». Так и написано: Первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий. Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. Первый человек — из земли, перстный; второй человек — Господь с неба. Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные. И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного. Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления (Первое Послание святого апостола Павла к Коринфянам 15:35, 38, 39, 40, 42, 43, 44, 46, 48, 49, 50).	«Установив посредством использования числовых рядов точки или области создания восстанавливаемой материи, можно восстанавливать материю, концентрируясь на этих точках или областях. При этом устанавливается духовное состояние, соответствующее восстановлению и норме выбранной материи. Вспоминая и устанавливая указанное состояние духа, можно восстановить материю духом, который таким образом является животворящим. Затем можно распространить такое духовное действие на всю материю организма с учётом внешних событий и достигнуть тем самым духовного состояния, соответствующего вечному развитию».
«Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную» (Евангелие от Иоанна 6:47). «хлеб же, сходящий с небес, таков, что идущий его не умрет. Я хлеб живый, сшедший с небес; идущий хлеб сей будет жить вовек» (Евангелие от Иоанна 6:50, 51). «Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Евангелие от Иоанна 6:63).	«И в зависимости от ситуации Вы можете принимать решение — как действовать в направлении вечного развития. В каких-то случаях можете предпринимать физические действия и в каких-то периодах производить духовное действие для нормализации событий в направлении вечной жизни. Такое Ваше восприятие развивает Ваши дух, душу и физическое тело до уровня, при котором создание материи человека происходит на духовной основе. Цифры позволяют получать точное духовное состояние, соответствующее норме материи человека… Создавая концентрацией на числовых рядах световые волны, соответствующие норме материи человека, Вы создаете нормально функционирующую материю человека».
	«Духовный импульс, создающий материю человека, позволяет расширять способы восстановления. Восстанавливая материю человека, нужно стремиться развивать духовный уровень до состояния, при котором материя человека создается и функционирует духовным действием наряду с биологическим и событийным принципами. Такое духовное состояние при реализации способов вечного развития должно обеспечивать полное восстановление материи человека независимо от начальных данных и каких-либо обстоятельств».
	«Психология вечного развития отличается тем, что методами психологии реализуются основные законы вечного развития, которые включают в себя неумирание живущих, воскрешение и обеспечение этого в сфере жизнедеятельности человека. Этот психологический аспект, при котором форма конечных отношений меняется на вечную, направляет психологию на организацию этого перехода и функционирование при выполнении законов вечного развития. Психология вечного развития формирует социальные связи общества и законы, обеспечивающие реальное вечное развитие человека и человечества».
	«Такое развитие своего восприятия может привести к мысли, что человек вне любой реальности, обладающей конечными свойствами, то есть человек вечен. В этом моменте рассуждения нужно чётко представить числовой ряд 888, затем 898, далее число 1, следующее число 2 и на числе 3 понять, что есть область информации, через которую можно делать реальность вечной посредством числа. Эта реальность вечности берёт начало от человека и, наоборот, вечность окружающей среды способствует осознанию человеком своей вечности. Такое понимание помогает осознать, что при восстановлении человека числовыми концентрациями человек меняет своей волей Мир в направлении вечного развития, раскрывая при этом свою изначальную вечную сущность, способную создавать вечное тело. Таким образом, через знание, полученное с использованием числа, Вы приходите к духовному состоянию, означающему Вашу вечность. Затем из такого духовного состояния можно получать подобные так же в тех случаях, когда Вы не используете число».
	«ЛЮБОВЬ ВЕЧНАЯ 888 912 818848 — имеющая особенность любовь в виде осознания субъектом фактора нахождения в безконечной любви. Характеризуется решением жить и развиваться вечно и возможностью осуществления этого на основе того, что вечная любовь уже объективно реализованная для субъекта вечность».
	«При этом экономика вечного развития направлена в первую очередь на воспроизводство невосстанавливаемых природными способами ресурсов, необходимых для вечного развития. Затем экономика вечного развития определяет необходимость получения средств для восстанавливаемой и создаваемой природными, социальными, техногенными способами сферы жизни. Человек является основой реализации такой экономики. Так как идеи и практические действия людей, направленные на вечное развитие, создают экономическую структуру общества вечного развития».
	«При определённой практике достаточно просто пространство своего мышления так же представлять, как объект в этом методе управления. Таким образом, Вы сможете улучшать своё мышление, работая с пространством мышления. Такая практика полезна для омоложения в вечной жизни и повышения эффективности мышления за счёт самоуправления. Так как при таком способе действий в управлении мышлением можно применить духовное действие. Одухотворённая мысль может более эффективно реализовывать практику вечного развития».
	«Так как мысль может восприниматься словесным образом, то слово, проговорённое из такой мысли, имеет такой же уровень вечности, как и дух, в связи с тем, что обладает свойством самосоздания. Значит, мысленно проговорив таким образом подготовленное слово, можно достичь вечности в тех событиях, которых это слово или предложения, составленные из таких слов, касаются. Можно перед каждым действием в области экономики и в других областях применять такие одухотворённые слова для реализации Вашей вечной жизни и всех других. Установление реальности вечной жизни происходит быстрее для всех, когда Вы на себя выводите действие одухотворённого слова. Производя управление с помощью чисел из области мышления, создающей одухотворённое слово, Вы существенно увеличиваете результативность бизнеса в области вечного развития».

На основе духовного развития реализуется вечная жизнь. Функционирование физического тела человека основано как на физиологических процессах, так и на духовном принципе. Задача вечного развития решается путём постепенного перевода функционирования физического тела на духовную основу. Духовное тело — это когда физическое тело основано на духовных процессах, а не на биологических. То есть физическая материя духовного тела существует за счёт духа, развитого сознанием человека, способного также регулировать все физиологические и обменные процессы. Дух животворящий в библейском понимании — это дух творящий жизнь, то есть и физическое тело. В то время как обычное физическое тело использует биологические процессы для жизни, а не создаёт эти процессы. В этом и есть отличие физического тела от духовного тела как у ангела.

На основе технологий развития сознания за счёт повышения эффективности мышления вечная жизнь реально вводится в общество людей.

IV

При сравнении произведений Грабового Г. П. и Библии было установлено соответствия доказывающие, что методологический подход Грабового Г. П. соответствует Библии. Материал Грабового Г. П., кроме полных соответствий Библии данных в пунктах I, II, III этого экспертного заключения, предоставляет конкретные технологии их реализации. Механизм и принцип действия этих технологий подробно и доступно описан в практических рекомендациях. В Библии есть соответствующая информация, подтверждающая божественную истинность описанных Грабовым Г. П. методов.

Цитаты из Библии	Цитаты из трудов Грабового Г. П.
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков» (Евангелие от Иоанна 1:1, 2, 3, 4). «Бог есть свет» (Первое послание от Иоанна 1:5).	«Свет, создающий материю, соответствующую числовому ряду, распространяется по законам оптики на всю другую материю организма человека и на окружающую среду» («Восстановление материи человека числовыми концентрациями» стр. 4 абз. 1).
«Если же тело твое все светло и не имеет ни одной темной части, то будет светло всё так, как бы светильник освещал тебя сиянием» (Евангелие от Луки 11:36). «…а теперь — свет в Господе: поступайте, как чада света, потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине» (Послание к Ефесянам святого апостола Павла 5:8, 9). «Ибо все вы — сыны света» (Первое послание святого апостола Павла к Фессалоникийцам 5:5).	«Создавая концентрацией на числовых рядах световые волны, соответствующие норме материи человека, Вы создаете нормально функционирующую материю человека» («Восстановление материи человека числовыми концентрациями» стр. 4 абз. 1).
«…а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны» (Евангелие от Иоанна 3:21).	«Можно, воспринимая числа, находить в них оттенки белого цвета, через которые и распространять свет Вашего сознания на область реализации бизнес-проектов. Создателя действия состоят в том, что воспринимая уже другие цветовые характеристики света Вашего сознания, Вы можете понять глубинный смысл бизнес-проекта, учитывающего методологию вечного развития в системных связях всего мира» («Числа для успешного бизнеса» стр. 6 абз. 4).

Вывод

Все тексты Грабового Григория Петровича и изображения, расположенные в данных текстах, все аудиозаписи с фонограммой его голоса и видеозаписи с его изображением соответствуют постулатам и принципам неумирания, воскрешения и вечной жизни, записанным в Библии.

Данные экспертов и подписи

Об ответственности за заведомо ложные заключения эксперты предупреждены.

Выскребенцева Роза Алимовна
Полное наименование высшего учебного заведения, которое закончил эксперт с датой выдачи, серией и номером диплома:	НОУ ВПО «Институт философии, теологии и истории Святого Фомы» ИФТИ 06122 № 11-06/12-2С, по специализации «Религиоведение»
Если есть дописать данные о дополнительном образовании использовавшимся при составлении экспертизы, научные степени и звания:
Паспортные данные:
Адрес:
Подпись эксперта:

Байбуз Борис Викторович
Полное наименование высшего учебного заведения, которое закончил эксперт с датой выдачи, серией и номером диплома:	Уральский политехнический институт им. С. М. Кирова № 555300 в 1963 году по специальности инженер-радиотехник
Если есть дописать данные о дополнительном образовании использовавшимся при составлении экспертизы, научные степени и звания:	Воскресная церковноприходская школа Храма Илии Обыденного для детей и взрослых. 1986—1987 гг. город Москва, 2-й Обыденский пер. 6
Паспортные данные:
Адрес:
Подпись эксперта:

Бородин Виктор Анатольевич
Полное наименование высшего учебного заведения, которое закончил эксперт с датой выдачи, серией и номером диплома:	Московский гуманитарно-экономический институт, диплом КН № 90749 выданный 29 июня 2012 года по специальности «Юриспруденция». Диплом Новосибирского государственного технического университета АВС № 0940984 от 04 февраля 1998 года по специальности «Физическая электроника»
Если есть дописать данные о дополнительном образовании использовавшимся при составлении экспертизы, научные степени и звания:	Удостоверение адвоката регистрационный номер 77/11114 в реестре адвокатов города Москвы
Паспортные данные:
Адрес:
Подпись эксперта:

Примечания

Источник

• Экспертное заключение по религиоведческой экспертизе всех текстов Грабового Григория Петровича и изображений, расположенных в данных текстах, всех аудиозаписей с фонограммой его голоса и видеозаписей с его изображением

См. также

• Экспертиза эффективности
• Социологическая экспертиза
• Лингвистическая экспертиза
• Автороведческая экспертиза
• Культурологическая экспертиза
• Правовая экспертиза
• Экономико-правовая экспертиза
• Социально-психологическая экспертиза
• Психолого-психиатрическая экспертиза